¿Por qué la elección?

El explorador judío-austriaco Charles Wiener quería ser francés y católico, pues a finales del siglo XIX su origen era ya una mácula en una sociedad que avanzaba peligrosamente hacia el antisemitismo. Autodenominado arqueólogo en un tiempo en que la arqueología era la punta de lanza del racismo científico, consigue su ciudadanía como recompensa por recolectar para el imperio francés un importante botín de piezas prehispánicas tras su paso por Perú, donde además tuvo un hijo no reconocido con una mestiza. Hoy en día esta colección se exhibe en París bajo el nombre de Wiener, no de los indígenas que labraron los huacos, y el linaje bastardo que dejó en América ostenta con orgullo su apellido de patriarca blanco.

Esto narra en Huaco retrato la peruana Gabriela Wiener (1975), quien, por su parte, es la descendiente con mayores rasgos indígenas de la familia. Feminista, hija de comunistas y bisagra de una trieja poliamorosa radicada en Madrid, mantiene con su marido peruano y su esposa española una relación abierta sobre la base de unos acuerdos que, no obstante, ella contraviene con un romance clandestino en Lima, adonde viaja tras la muerte de su padre, de quien la misma autora cuenta que fue infiel a su madre durante buena parte del matrimonio.

El precario equilibrio de la vida de Gabriela tambalea al poner en vilo su relación y ello la confronta con su herencia: algo en esa línea que va desde el tatarabuelo usurpador hasta el padre fraudulento le devuelve un reflejo de su propia traición, y algo en esa familia chocantemente orgullosa de su ascendencia europea le habla de sus propias razones para vivir en España y de su debilidad por las mujeres blancas y delgadas; en todo aquello se percibe el rastro del colonialismo que aún hoy atraviesa las estructuras sociales de Latinoamérica y Europa –donde ella misma ha sido discriminada– y perpetúa las desigualdades raciales y sexuales hasta los rescoldos más íntimos, incluso para una mujer tan combativa y disidente como Gabriela.