¿Por qué la elección?

Atrincherada en el vano de las escaleras de su casa, donde al parecer se ha mudado a vivir, Hillé escucha los reclamos de su marido, que le reprocha su abandono: la llama “La Señora D”, de derelicción, de desamparo. Ehud, el marido, no entiende que su esposa le niegue su cuerpo y prefiera aislarse para dedicar toda su energía a preguntas sin respuestas y preocupaciones inefables sobre la finitud, el tiempo, la dualidad cuerpo-espíritu, la existencia de Dios (a quien ella bautiza como “Niño-Puerco Constructor del Mundo”), la relación entre el pensamiento y el lenguaje, en fin: inquietudes que bordean esa forma de locura que deviene del exceso de lucidez, y que hacen de la vida un acontecimiento desmesurado.

Por su parte, Hillé siente que no puede corresponder a los pedidos de Ehud porque, aunque quiera, ella misma no sabe disponer de algo que no entiende. «No sé qué es cuerpo manos boca sexo», le dice aquella mujer atormentada a su marido, o a su recuerdo, o a sí misma, no se sabe, pues en este relato –o, mejor, en este largo poema en prosa, lleno de experimentos y subversiones formales– que tantea entre las sombras no es posible ninguna certeza.

La obscena señora D fue el primer texto que la poeta y dramaturga brasileña Hilda Hilst (1930-2004) publicó a manera de novela, y es la antesala para su famosa “trilogía pornográfica”. Allí plantea una mirada compleja al abismo de la reflexividad, la contemplación, el misticismo y el pensamiento crítico desde un punto de vista radicalmente femenino, donde el cuerpo no está escindido del pensamiento y donde, además, el acto mismo de pensar es percibido socialmente como un escándalo, por el hecho de ser llevado a cabo por una mujer. Así, Hillé –nombre que delata una relación de identidad o heteronimia con su autora–, juzgada por su marido y tildada de loca por sus vecinas, se percibe a sí misma como «alguien-mujer queriendo comprender la penumbra, la crueldad ―cuadrados negros punteados de negro― alguien-mujer caminando levísima entre la gente».