¿Por qué la elección?

En November de Hito Steyerl, la directora conmemora a Andrea Wolf, una amiga y miembro del ejército revolucionario de mujeres kurdas, asesinada por las fuerzas turcas. A través del trágico destino de Andrea, Steyerl cuestiona el papel de las imágenes en nuestro mundo posrevolucionario. El fallecimiento de Andrea la convierte en un símbolo que circula entre activistas políticos, aunque su causa se haya vuelto periférica, casi invisible. Steyerl argumenta que las imágenes revolucionarias, que una vez catalizaron movimientos sociales, ahora carecen de la fuerza política que ocupaban en el pasado. Estamos en 'Noviembre', una metáfora del pesimismo que sigue a las “Revoluciones de Octubre”.

Steyerl expone los vasos comunicantes existentes entre la producción de imágenes del entretenimiento, la política y la realidad. Junto con Andrea, antes de su devenir revolucionaria, hicieron una película feminista inspirada en las pin-ups de la serie b y el cine de artes marciales, en la que ellas combatían la injusticia. En esta primera etapa, la ficción resignificaba la ficción. Más tarde, Andrea se transformaría en guerrillera y, tras su muerte a manos del ejército turco, su imagen se convertiría en un ícono de la lucha kurda. En ese momento la ficción se transformaba parcialmente en realidad. Años después de su muerte, la versión oficial turca sotuvo que ella nunca murió, que solo desapareció, y que tal vez algún día regrese. Con este giro, ahora pareciera que la ficción que un día se hizo realidad ha devenido en ficción nuevamente, pero con un giro macabro y anesteciante. Es la ficción la que nos tranquiliza para hacernos pensar que la justicia prevalece, que los héroes no han muerto y que el mundo es un poco mejor.

Es imperativo entonces ver las imágenes, entender sus derivas y cuál es su papel en la creación de la realidad. Solo así estaremos armados para el embate de los simulacros que buscan que todo cambie para permanecer igual. November es un llamado a entender la ontología de la imagen en un mundo mediado por ellas: no se trata de cuán real es la ficción, sino de cuánta ficción ya contiene la realidad.